อดทนหรือหัวดื้อ? รักสงบหรือทำสงคราม? มีเหตุผลหรือคลั่งไคล้? ในวันหลังเหตุโจมตีของผู้ก่อการร้ายเมื่อวันที่ 11 กันยายน สื่อตะวันตกได้จับตามองอิสลามอย่างใกล้ชิด โดยนำเสนอภาพความศรัทธาที่สับสนและมักขัดแย้งกันของประชากรโลกกว่า 20 เปอร์เซ็นต์ ดร. Børge Schantz หนึ่งในนักวิชาการด้านศาสนาอิสลามระดับแนวหน้าของคริสตจักรเซเว่นธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสกล่าวว่า หนึ่งในตำนานที่แพร่หลายมากที่สุดเกี่ยวกับศาสนาอิสลามคือลักษณะของเสาหินที่ชัดเจน
“อิสลามไม่มีใบหน้าเดียว”
เขาอธิบาย เช่นเดียวกับที่ไม่มีใบหน้าเดียวของศาสนาคริสต์ที่สามารถสะท้อนความแตกต่างหลากหลายของศาสนาคริสต์ทั่วโลก การแตกแยกระหว่างชาวมุสลิมนิกายชีอะห์และสุหนี่ในศตวรรษที่ 10 ยังคงดำเนินต่อไปในปัจจุบันในฐานะการแบ่งแยกที่สำคัญที่สุดในศาสนาอิสลาม Schantz กล่าวว่าท่ามกลางชาวมุสลิมกว่า 1 พันล้านคนทั่วโลก มีแนวปฏิบัติและความเชื่อทางศาสนาที่หลากหลาย ความแตกต่างไม่ได้เกิดขึ้นจากการตีความอัลกุรอานและประเพณีทางศาสนาที่ขัดแย้งกันเท่านั้น แต่ยังสะท้อนถึงอิทธิพลทางวัฒนธรรมและภูมิภาคด้วย Osama bin Laden อ้างว่าสิ่งที่เขาทำนั้นมีพื้นฐานมาจากอัลกุรอานและคำสอนของมูฮัมหมัด Schantz กล่าว “แต่แน่นอนว่าชาวมุสลิมสายกลางสามารถปกป้องตำแหน่งของพวกเขา และตอบโต้การตีความของบิน ลาดิน โดยใช้อัลกุรอานเดียวกัน” “คุณสามารถดูอัลกุรอานและคำสอนของมูฮัมหมัด และเช่นเดียวกับข้อพระคัมภีร์บางตอนในคัมภีร์ไบเบิลภาคพันธสัญญาเดิมเกี่ยวกับ ‘การทำลายล้างศัตรู’ ใช้ส่วนหนึ่งของข้อความเพื่อแสดงให้เห็นถึงการกระทำที่รุนแรง” Schantz กล่าว “มันขึ้นอยู่กับว่าคุณจะเลือกส่วนไหนและตีความมันอย่างไร”
Schantz กล่าวว่า ลัทธิสุดโต่งทางศาสนาหรือลัทธิฟันดาเมนทัลลิสม์สามารถบิดเบือนอิสลามได้ ทำให้ผู้ที่นับถือศาสนาอิสลามสามารถพิสูจน์ได้ว่าการกระทำรุนแรงอันน่าสยดสยองนั้นเกิดขึ้นในนามของความเชื่อของพวกเขา Schantz กล่าว ลัทธิฟันดาเมนทัลลิสต์—มีอยู่ในศาสนาคริสต์ ศาสนายูดาย ศาสนาฮินดู และศาสนาอื่น ๆ ด้วย—มีลักษณะเฉพาะที่ย้อนกลับไปยังรูปแบบศาสนาที่เก่าแก่กว่า “บริสุทธิ์กว่า”
“ทั้งผู้ที่นับถือนิกายฟันดาเมนทัลลิสต์และมุสลิมที่มีแนวคิดเสรีนิยม
ต้องการจะรักษาความเชื่อของอิสลาม” Schantz กล่าว “ผู้ที่นับถือนิกายฟันดาเมนทัลลิสต์โดยย้อนเวลากลับไปในศตวรรษที่ 13 และพวกเสรีนิยมโดยการตีความอัลกุรอานใหม่เพื่อให้เหมาะกับศตวรรษที่ 21”
เป็นเวลากว่าทศวรรษที่ Schantz ได้ติดตามการเพิ่มขึ้นของลัทธินับถือนิกายฟันดาเมนทัลลิสม์ ไม่เพียงแต่ในตะวันออกกลางเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบางส่วนของเอเชียและแอฟริกาด้วย ในปี พ.ศ. 2532 Schantz ได้รับการร้องขอจากสำนักงาน Global Mission ของคริสตจักรมิชชั่นให้จัดตั้งศูนย์เจ็ดวันมิชชั่นสากลเพื่อการศึกษาอิสลาม ซึ่งเป็นองค์กรที่เขาดูแลมาเป็นเวลาแปดปี
“ลัทธิพื้นฐานสามารถอธิบายได้ว่าเป็นการยึดมั่นในหลักการดั้งเดิมของออร์โธดอกซ์อย่างเคร่งครัดและละเอียด ซึ่งมีการพัฒนาจิตวิญญาณแห่งการต่อสู้เพื่อต่อต้านทุกสิ่งในสังคมที่ถือว่าขัดแย้งกับพระคัมภีร์ที่เป็นที่ยอมรับ” Schantz เขียนในบทความปี 1993 ที่สำรวจแนวโน้มของพวกสุดโต่งนี้ .* ผู้นับถือนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์แต่ละคนสามารถอธิบายได้ส่วนหนึ่งว่าเป็นคนที่ “มองหาคำตอบง่ายๆ สำหรับประเด็นใหญ่ๆ” Schantz กล่าว
ความแตกต่างระหว่าง “ฆราวาส” และ “ศักดิ์สิทธิ์” ซึ่งเป็นแนวคิดพื้นฐานสำหรับสังคมตะวันตกนั้นไม่พบในอิสลามนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์ Schantz กล่าว เขาอธิบายว่าในระบอบการปกครองของชาวมุสลิมส่วนใหญ่ การเมือง กฎหมาย และศาสนาเป็นสิ่งที่แบ่งแยกไม่ได้ “กฎหมายชารีอะระบบเดียวดูแลเรื่องมรดก การปฏิบัติต่ออาชญากร สิทธิสตรี—หรือการขาดสิทธิ แล้วแต่คุณจะตีความ—และประเด็นทางศาสนา เช่น ผลของการละทิ้งศาสนา”
“เราสามารถทิ้งระเบิดในอัฟกานิสถานและบอกว่านี่คือการตอบโต้ต่อการก่อการร้าย ไม่ใช่สงครามกับอิสลาม” Schantz กล่าว “แต่ในความคิดของชาวมุสลิมนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์ การแยกความแตกต่างระหว่างพลเรือนกับศาสนา หรือการเมืองกับสิ่งศักดิ์สิทธิ์นั้นไม่สามารถแยกแยะได้ เป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน”
ความเกลียดชังที่ชาวมุสลิมนิกายฟันดาเมนทัลนิยมจำนวนมากรู้สึกต่อตะวันตกเป็น “เรื่องที่ซับซ้อนอย่างยิ่ง” Schantz กล่าว ปัญหาทางเศรษฐกิจและสังคมมีบทบาทต่อสถานการณ์ ความยากจนข้นแค้นในสถานที่ต่างๆ เช่น อัฟกานิสถานสามารถเป็นตัวกระตุ้นความกระตือรือร้นทางศาสนาที่ก่อตัวขึ้นใหม่ “ความเชื่อคือการปฏิบัติศรัทธาของพวกเขาในลักษณะที่เคร่งครัดและซื่อสัตย์มากขึ้น พวกเขาจะได้รับพรจากอัลลอฮ์” เขาอธิบาย
“ไม่ต้องสงสัยเลยว่า บิน ลาดิน กังวลเกี่ยวกับปาเลสไตน์ เด็กที่ทุกข์ทรมานในอิรัก การสนับสนุนอิสราเอลของสหรัฐฯ และการที่กองทหารสหรัฐฯ “แต่อิทธิพลทางโลกจากอเมริกาและตะวันตก เช่น ประชาธิปไตย เสรีภาพส่วนบุคคล สื่อลามก แอลกอฮอล์ ผู้หญิงที่แต่งตัวไม่สุภาพ และอื่นๆ ก็เป็นปัจจัยสำคัญเช่นกัน”
ในขณะที่การปฏิบัติการทางทหารในอัฟกานิสถานยังคงดำเนินต่อไป และบิน ลาเดนเรียกร้องให้มี “สงครามศักดิ์สิทธิ์” คริสเตียนมิชชั่นควรตระหนักถึงความซับซ้อนของสถานการณ์ต่อไป และต่อต้านการล่อลวงให้พูดถึงอิสลามโดยรวม Schantz กล่าว “และเราไม่ควรลืมว่าทั้งคริสเตียนและมุสลิมล้วนเป็นบุตรของผู้สร้างองค์เดียวกัน พระองค์ทรงเป็นที่รักยิ่งของพระองค์”
*Børge Schantz, “Some Fundamentals about Fundamentalism and Fundamentalists,” Adventist-Muslim Review, Vol. 1, ฉบับที่ 1, ฤดูใบไม้ผลิ 1993, หน้า 26-27.
